Syksy on usein uuden alkua, orastavien unelmien aikaa. Uusi koulu- tai työvuosi on vielä edessä tuntemattomana ja sydän tuntuu odottavalta. Tällaisissa unelmoinninmakuisissa tunnelmissa on mukavaa kääntyä Jumalan puoleen ja jutella hänelle omista unelmista ja kaipauksista.
Kuten jo aiemmassa blogikirjoituksessani mainitsin, olen inspiroitunut tänä kesänä John Eldredgen kirjoista. Niistä jokaisessa on keskeisenä aiheena ihmissydän ja sen yhteys Jumalaan. Eldredge rohkaisee raivaamaan elämässä tilaa omalle sydämelle, jotta voisi paremmin myös kuulla Jumalan puhuttelua. Jumalalla kun tuntuu olevan jokaiselle meistä paljon henkilökohtaista ihanaa ja elähdyttävää kerrottavaa, emme vain usein kuule sitä.
Minulle Jumala puhui kauniisti eilen, kun juhlimme siskoni häitä. Häitä edeltävänä iltana olin odottavalla mielellä, mutta tunsin sydämessäni kaipausta ja huomasin, että toivoin saavani tuntea itseni jollakin tavalla tärkeäksi häissä. Kerroin asiasta Jumalalle ja rupesin nukkumaan. Hääaamuna suntio pyysi minua kirkossa toiseksi kaasoksi seisomaan kirkon etuosaan, koska sulhasella oli kaksi bestmania ja morsiamella vain yksi kaaso. Olin onnellinen ja tunsin sydämeni hyvin puhutelluksi. Juuri sellaista tärkeää, mutta vähähuomioista tehtävää olin kaivannut. En vain olisi itse osannut keksiä sellaista itselleni.
Onko tässä unelmahömpötyksessä kyse sitten vain tuulen tavoittelusta? Minusta ei. Unelmointi tuo sydämistämme esiin toiveita, kaipauksia ja jopa haavoja, jotka ovat hyvin lähellä omaa sisintämme. Jumala haluaa kuulla näitä meidän oikeita asioitamme ja toivoo, että sydämemme saisivat pulputtaa kauniisti ilosta. Hömpötys on silti unelmoinnista kaukana. Unelmamme voivat viedä meidät katsomaan myös hankalia puolia itsestämme tai Jumalasta. Vastaus ei myöskään ole usein yhtä joutuisa kuin siskoni häissä.
Joskus kristillisissä piireissä saatetaan pitää unelmointia vaarallisena, koska maailma sekoittaa sydäntämme niin, ettei se aina tunnista, mikä on hyvää. Jumala kuitenkin näkee joka tapauksessa sisimmät kaipauksemme, olivat ne sitten hyviä tai pahoja. Vaikka unelmoisi heroiinipiikistä, on turvallista puhua siitä Jumalalle. Jumala näkee toiveittemme taustat ja tietää kyllä miten toimia erilaisten unelmoijien kanssa. Luulen, että kaikkein vaarallisin vaihtoehto on, jos emme unelmoi ollenkaan Jumalalle.
Jumala, kuule siis sydäntemme toiveita, unelmia ja kaipauksia, haluamme tuoda ne eteesi!
Mikael Elmolhoda
On muuten loistavia nuo mainitsemasi Eldredgen pariskunnan kirjat, on pitänyt jo pidempään tutustua kunnolla, mutta olen vasta päässyt alkuun. Käsitykseni mukaan tavoittavat erinomaisella syvyydellä Raamatun sukupuoliroolien merkityksen ja osoittavat, mikä on Jumalan suunnitelma hänen lähettäessään meidät työhönsä eri tehtäviin varustettuina ja silti äärettömän arvokkaina. Suosittelen lämpimästi jokaiselle, joka kaipaa raamatullista sukupuolirooli- ja ihmiskäsitysteologiaa feminismin ja naispappeuden
22.8.2010 17.20kyllästämän liberalismin sijaan.
Milla Turunen
Täytyy vielä sanoa sen verran, että en ole huomannut Eldredgen kirjoissa kannanottoa naispappeuteen, mutta tosiaan niissä on kirjoitettu hyvin myös naisen ja miehen sydämistä.
24.8.2010 14.10Mikael Elmolhoda
Raamatun opetus naispappeudesta pohjaa kategorisesti miehen ja naisen sukupuolirooleihin ja niiden ominaisuuksiin ja eroavaisuuksiin, tätä kutsutaan komplementaariseksi ihmiskuvaksi. Eldredgen kirjat avaavat hienolla tavalla näitä Raamatun opetuksia, jotka koskevat miehen ja naisen eri tehtäviä ja sitä, miten esimerkiksi Jeesus ja Paavali esimerkkien ja opetusten kautta kehottivat miehiä asettamaan naiset itseään arvokkaammaksi (esim. Ef. 5:25, 1. Piet. 3:7).
24.8.2010 14.32Tuossa äskettäin mm. tutustuin sellaiseen Eldredgen pariskunnan kirjaan, jonka englanninkielinen alkuteos on nimeltään "Captivating". Oletko sattunut lukemaan? Itse olin suorastaan hämmästynyt, miten osuvasti ja hienosti Eldredge käsitteli sitä, miten suuren arvon Jumala on naiselle antanut, ja toisaalta miten saatana on kunnostautunut tämän arvon riistämisessä feminismin ja sovinismin kautta.
Oma kokemukseni on se, että on yhtälailla vaikeaa herättää miehet kohtelemaan naisia heidän arvonsa mukaisesti, kuin saada naiset vaatimaan tarpeeksi hyvää kohtelua. Maallistunut kulttuurimme on regressoitunut niin suureen tosi naiseuden -- ja toisaalta tosi miehuuden -- halveksuntaan, ettei sijaa Raamatun komplementaarisille sukupuolirooleille tunnu enää löytyvän yhteiskunnasta, päin vastoin, niihin sitoutuvat ovat usein lähinnä yleisen pilkan kohde.
Lopuksi pari hienoa linkkiä aiheesta:
http://en.wikipedia.org/wiki/Complementarianism
Wikipedian artikkeli Raamatun sukupuolirooleista
http://www.vapaasatama.net/naispastorius.html
Pastori Mikko Sataman artikkeli samasta aiheesta
Milla Turunen
Tarkoitin kommentillani sitä, että vaikka esimerkiksi Captivating näköjään sopii hyvin yksiin myös komplementaarisen ihmiskuvan kanssa, siitä ei käy ilmi, edustaako Eldredge itse sitä. Kirja sopii yhteen myös muunlaisten näkemysten kanssa. Luulen että suurin osa ihmisistä kuitenkin on sitä mieltä, että miehet ja naiset ovat erilaisia, vaikka eivät olisikaan sitä mieltä, että näiden erojen takia naiset eivät saa hoitaa pappisvirkaa. Mielestäni Captivating keskittyy lähinnä näihin eroavaisuuksiin, siis pohtimaan minkälainen naisen sydän on ja miten paholainen hyökkää sitä vastaan, ei siis virkakysymykseen tai komplementaariseen teologiaan. Joka tapauksessa mukavaa, että Captivating puhuttaa. Se on varmasti kirja, joka antaa paljon myös eri tavoilla ajatteleville ihmisille.
25.8.2010 15.16Mikael Elmolhoda
Kiinnostava ja ajatuksia herättävä näkökanta. Minulle nousi kirjoittamastasi muutama lisäkysymys.
26.8.2010 8.38Ensiksi, millä tavoin Captivating sopii yhteen myös ei-raamatullisen -- eli ei-komplementaarisen -- ihmiskuvan kanssa? Ehkä en ole tutustunut siihen tarpeeksi, mutta tähän asti lukemani perusteella sitä on hyvin vaikea sijoittaa muuhun kuin Raamatun viitekehykseen, mikä puhuisi vahvasti sen puolesta, että kirjoittaja on todella sitoutunut Raamatun ihmiskuvaan ja virkaopetukseen kokonaisuudessaan. Jos kirjoitttaja olisikin hylännyt Raamatun virkakäsityksen, ei meillä ole hänen kirjojensa kautta -- tietääkseni -- mitään syytä tällaista epäillä, ja eikö Raamatunkin perusteella meidän tule sitoutua periaatteeseen "syytön, kunnes toisin todistettu"? En siis näkisi perusteita sille, että edes spekuloimme Eldredgen kannattavan naispappeutta, egalitarismia tai mitään muutakaan harhaoppia. Jos esimerkiksi joku spekuloisi vastaavaa minusta, kokisin sen hyvin suurena kunnianloukkauksena, enkä toki halua vastaavaa spekuloida tarpeettomasti muista.
Toisekseen, mitä tarkoitat "eri tavoin ajattelevilla ihmisillä", ja mitä ajattelet, että Captivating voi heille antaa? Jos ihminen ei halua avata sydäntään Raamatun arvovallalle, veikkaisin, että hän lähinnä raivostuu Eldredgen opetuksista, vai mikä on oma kokemuksesi?
Kolmanneksi, esittämäsi polarisaatio komplementaarisesti sukupuoliteologiasta on kiinnostava, koska nähtävästi -- korjaa minua, jos olen ymmärtänyt väärin -- näet sen nimenomaan teologisen ymmärtämyksen polarisaation ilmentymänä, et Raamatusta suoraan nousevana. Miten itse koet Eldredgen krjojen kautta Raamatun opetuksen sukupuolirooleissa, ja millaisen viestin haluat välittää lukijakunnallesi Jumalan tahdosta aiheessa?
Milla Turunen
Tarkoitin sitä, että on olemassa muitakin Raamattuun pohjautuvia ihmiskuvia kuin komplementaarinen ihmiskuva, ihmisethän tulkitsevat Raamattua eri tavoin. Voi olla, että et pidä niitä raamatullisina, mutta kyllä niillekin, jotka eivät vastusta naispappeutta, Raamatun opetus miehestä ja naisesta on tärkeää (eli se, että Jumala on luonut heidät erilaisiksi). Itse ajattelen niin. Tätä ja muuta näkemysten kirjoa tarkoitan eri tavoilla ajattelevilla ihmisillä.
26.8.2010 18.21Toivon, että voimme lopettaa tämän keskustelun, koska minä ainakin olen ottanut aiheeseen sen verran kantaa kuin haluankin. Alkuperäinen aihe, josta toivoin herättäväni ajatuksia, oli kuitenkin unelmointi eivätkä sukupuoliroolit.
Mikael Elmolhoda
Kiitos vastauksesta! Huomaan, ettemme jaa samaa käsitystä Raamatun absoluuttisesta arvovallasta, joten sikäli en usko, että asiassa on kovin paljon enempää keskusteltavaakaan :). Minä kun olen niin yksinkertainen, että sitoudun Chicagon julistukseen enkä usko Jumalaan, joka ei osaa kertoa ymmärrettävästi ja selkeästi, minkälainen on Hänen ihmiskuvansa.
26.8.2010 19.32Kuriositeettina todettakoon, ettei tämä asia ole ainoa; jokainen teologinen argumentaatio voidaan -- yleensä -- redusoida raamattukäsitykseen, josta eteenpäin ei enää voi lähteä. Onhan kyseessä Jumalaan uskomiseen verrattava asia; joko uskon, tai en usko, piste. Herra antakoon meille itse kullekkin armonsa tässä asiassa.
Kerroit haluavasi herättää ajatuksia unelmoinnista, jonka luonnollisesti panin merkille. Raamatusta puhuttaessa on kuitenkin hiukan haastavaa erottaa konsepteja toisistaan, varsinkin, kun ne ovat niin vahvasti päällekkäisiä tässä asiassa. Syy miksi tartuin Eldredgen kirjoihin on juurikin se, että ne tukeutuvat juurikin Raamatun sukupuolirooleihin tavoittaakseen ihmisen ja Jumalan sydänten yhteyden, sillä kuinka kukaan voi avoimesti ja vapautuneesti unelmoida ja puhua sydänten tasolla unelmien kieltä Luojansa kanssa, jos hän ei todella ole sisäistänyt omaa sukupuoltaan ja sen mukanaan tuomaa roolia ihmisenä olemisessa?
Arvostan suuresti kirjoituksesi esittämiä pointteja unelmoinnista, ja ne olivat yksinkertaisesti niin hyvin laadittuja, ettei minulla ollut niihin suoranaisesti mitään lisättävää. Siksi lähdinkin viemään aihetta syvemmälle, jotta asian tarkastelu eri näkökulmilta voi toimia myös muiden uskovien rakennukseksi ja edesauttaa Kristuksen valtakunnan toteutumista jokaisen elämässä.
On yksi asia tuoda Jumalan eteen vilpittömästi unelmamme, toiveemme ja tarpeemme. Kehottaahan Raamattukin meitä tuomaan kiitoksella ja anomisella Jumalan eteen kaiken, mikä sydäntämme painaa (Fil. 4:6). Ihminen voi kuitenkin helposti passivoitua eikä uskaltaa katsoa unelmiaan pidemmälle. Herra kutsuu meitä kasvamaan Kristuksen kaltaisuuteen, jotta unelmamme voisivat toteutua ja kokea täyttymyksen Hänessä. Tähän kuuluu omassa ihmisyydessä ja sukupuolessa lepääminen, rauha, jota ihminen tuntee ollessaan juuri siinä roolissa ja paikassa, jonka Herra on tarkoittanut.
Näkisin siis, että ihmisen suurimpia esteitä unelmoinnille on juurikin se, ettei ihminen osaa levätä omassa paikassaan ja roolissaan maailmassa. Paavali esimerkiksi kehottaa ensimmäisen Korinttolaiskirjeen seitsemännessä luvussa juurikin lepäämään juuri siinä paikassa, johon Herra on ihmisen kulloinkin johtanut.
Unelmien täyttymys Jeesuksen Kristuksen valtakunnassa on asia, jonka voimme kokea monella tavalla jo nyt, vaikka unelmamme eivät olisi vielä täyttyneet. Siksi on mielestäni tärkeää pohtia sitä, miten Herra on tätä unelmien täyttymystä tukemaan luonut miehen ja naisen, kummankin erilaiseksi, miehen naisen suojelijaksi ja huolehtijaksi, toteuttamaan erilaisia tehtäviä yhteisen unelmien täyttymyksen ja sielujen pelastuksen saavuttamiseksi. Näemme kirkossa, mitä unelmille tapahtuu, kun niiltä puuttuu raamatullinen, komplementaarinen viitekehys, jossa Herra voi ne toteuttaa.
Mutta, mikäli et halua jatkaa aiheesta keskustelua, toki kunnioitan toivettasi enkä jatka aiheesta tämän enempää. Ole siunattu, odotan kiinnostuneena jälleen seuraavaa kirjoitustasi!